مقلوبه : تعع * تَعَّ تَعّا وأتَعَّ : قاءَ ، كَثَعَّ ، كلاهما عن ابن دُرَيد . والتَّعْتَعَة : الحركة العَنيفة . وقد تَعْتَعَهُ . * والتَّعْتعة : أن يَعْيا بكلامه ، من حَصَر أو عِىٍّ ، وقد تَعْتَعَ في كلامه ، وتَعْتَعَهُ العِىُّ . وتَعْتَعَةُ الدَّابة : ارتطامُها في الرمْل والخَبار والوَحَل : من ذلك ، قال : يُتَعْتِعُ في الخَبارِ إذا عَلاهُ * ويَعْثُرُ في الطَّريقِ المُسْتقيمِ « 1 » العين والظاء [ عظظ ] * العَظُّ : الشدّة في الحرب ، وقد عَظَّتْه الحرب : في معنى عَضَّته . وقال بعضهم : العظّ من الشدة في الحرب ، كأنه من عَضِّ الحرب إياه ، ولكن يفرَّق بينهما ، كما يفرّق بين الدَّعْث والدَّعْظِ ، لاختلاف الوضْعَين ، وسيأتي ذكرهما . * والمُعاظَّة والعِظاظُ جميعاً : العَضُّ ، قال : * بصَبْرٍ في الكَرِيهَةِ والعِظاظ * « 2 » أي شدة المكاوَحَة . والعِظاظ : المَشَقَّة . وأفَظَّه اللّهُ وأعَظَّه : أي جعله فَظّا ، لا يُحبّ أحدٌ قربَه . وجعله ذا عِظاظ من سُوء خُلقه : أي ذا مَشَقة . * وعَظعظَ السَّهْمُ عَظْعَظَةً ، وعِظاظا ، وعَظْعاظا ، الأخيرة عن كُراع ، وهي نادرة : الْتَوَى وارْتَعَش ، وقيل : مَرَّ مضطربا ، ولم يقصِد . وعَظْعَظ الرجلُ عَظْعَظةً : حاد عن مُقاتله ، قال العَجَّاج : * وعَظْعَظَ الجَبانُ والزّئْنِىُّ * « 3 » أراد به الكلب الصِّينىّ . وما يُعَظْعِظه شئ : أي ما يسْتَفِزّه ولا يزيله . * والعَظاية يُعَظْعِظُ من الحرّ : يَلْوِى عنقه .

--> ( 1 ) البيت لأعشى همدان في تاج العروس ( تعع ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 82 ) ؛ والصبح المنير ص 341 . ط . مكتبة ابن قتيبة وصدره فيه : ويركب رأسه في كل وحلٍ . وبلا نسبة في لسان العرب ( خبر ) ، ( تعع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 96 ، 7 / 365 ) ؛ ومجمل اللغة ( 1 / 318 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 338 ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 258 ) ؛ ويروى صدره : « تتعتع . . . » . ( 2 ) عجز بيت وصدره : أخو ثقة إذا فتشت عنه ، وهو بلا نسبة في لسان العرب ( عظظ ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 52 ) ؛ وتاج العروس ( عظظ ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 83 ) ؛ وروايته في اللسان : « بصيرٌ . . . » بدل « بصبرٍ . . . » . ( 3 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 1 / 529 ) ؛ ولسان العرب ( عظظ ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 83 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 53 ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 214 .